日本からコスタリカへ：歴史、文化、自然の探求の旅

简介

哥斯达黎加是一个充满活力的中美洲国家，以其令人惊叹的自然美景、丰富的文化和悠久的历史而闻名。对于来自日本的有识之士来说，哥斯达黎加是一个可以进行一场历史、文化和自然探索之旅的神奇目的地。

历史联系

日本和哥斯达黎加之间的历史联系可以追溯到 20 世纪早期。1904 年，第一批 17 名日本移民在哥斯达黎加的利蒙省登陆。他们带来了日本文化和农业技术，为该国的发展做出了重大贡献。

哥斯达黎加是拉丁美洲为数不多的拥有日本社区的国家之一。该社区在过去一个多世纪里继续发展壮大，在哥斯达黎加社会和经济中发挥着重要作用。

文化交流

日本和哥斯达黎加之间的文化交流丰富多彩。两国都有着尊重传统和自然界的重要文化价值观。在哥斯达黎加，你可以找到日本风格的花园、传统的茶馆和武术道场，这证明了这种文化交融。

日本音乐、电影和动漫也深受哥斯达黎加人的喜爱。哥斯达黎加首都圣何塞举办一年一度的动漫大会，吸引了来自全国各地的粉丝。

自然奇观

哥斯达黎加是生物多样性的热点地区，拥有令人叹为观止的自然奇观。从郁郁葱葱的雨林到迷人的海滩，再到活火山口，哥斯达黎加提供了一系列令人惊叹的自然体验。

对于热爱自然的人来说，哥斯达黎加是天堂。你可以探索马努埃尔·安东尼奥国家公园的热带雨林，观察野生猴子、巨蜥和各种鸟类。你还可以参观阿拉胡埃拉火山国家公园，欣赏令人惊叹的火山景观和瀑布。

探索行程

如果你来自日本并计划前往哥斯达黎加，这里是一个可能的行程建议：

• 第 1 天：抵达圣何塞，入住酒店，参观日本移民博物馆。
• 第 2 天：前往马努埃尔·安东尼奥国家公园，探索热带雨林并享受海滩。
• 第 3 天：参观阿拉胡埃拉火山国家公园，徒步火山并欣赏瀑布美景。
• 第 4 天：参观圣卡洛斯地区，那里有日本社区和传统茶馆。
• 第 5 天：探索圣何塞市中心，参观国家剧院和黄金博物馆。
• 第 6 天：从圣何塞出发，结束此次旅行。

住宿和美食

哥斯达黎加提供各种住宿选择，从舒适的旅馆到豪华酒店。该国的美食丰富多样，融合了当地和国际风味。你可以品尝传统菜肴，如加洛平托（米饭和豆类）和木薯汤，也可以尝试新鲜的海鲜和国际美食。

结论

对于来自日本的有识之士来说，哥斯达黎加是一个进行历史、文化和自然探索之旅的绝佳目的地。从共同的历史联系到丰富的文化交流，再到令人惊叹的自然奇观，哥斯达黎加提供了一次终生难忘的体验。

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用日语介绍汉服

汉服（かんふく）:【名称の由来】三皇五帝から明までこの时期の汉民族の着た服装、汉と称されて従います。 汉が従うのは汉民族が伝承するの千年の伝统の民族の服装で、最も汉族の特色の服装を体现していることができるので、すべての民族はすべて特色の民族の服装に属することがあって、汉は従って汉族の民族の特色を体现していました。 三皇五帝の明朝まで数千年时间中から、汉民族は自分の知恵に頼って、きらびやかな汉を创造して文化に従って、発展は汉民族の自分で独特な特色を持つ服装の体系を形成しました――汉は体系に従います。 、学识が広くて深く体系の十分にそろっていて、悠久で美しい汉は従って、中国の得难い一大の财产で、とても値打ちがあるすべての中国人が引いて夸らしいと思っているのです。 客観的にはの汉族人のいくつかの歴史の段阶の民族の服装は例えば中国语化の旗人の服装/チャイナ・ドレス/短い上着などは绝対に“汉が従います”を称してはいけなくて、それらと本当の汉が従って正常な変迁の接続の过程がないためです。 【基本的な特徴】汉の従う主要な特徴は襟、右衽に交际するので、ボタンを使わないで、縄で结ぶ结び目を持って、人にさっぱりして飘々とした印象をあげます。 これらの特徴はすべて明らかにその他の民族のアパレルと区别があります。 汉が従って礼服と普段着の分けることがあります。 形と构造の上から见て、主に“上着の下で裳裾”が（裳裾が古代にスカートを下へ指します）をつくることがいます、“深い衣服”が（上着の下で裳裾を缝ってつながり始めます）をつくります、“短い上着のスカート”が（短い上着、つまり短い衣服）などをつくりますタイプ。 その中、上着の下で裳裾の冠は最も盛大で厳かで正式の礼服に従って帝王の百官になります；长衣が（深い衣服）に従うのは百官と読书人の普段着で、短い上着のスカート女性のために好きな身なり。 普通の勤労大众の普通の上半身短い衣服、おりて长ズボンをはきます。 头の饰りに扮する资格があるのは汉族のアパレルの重要な部分の1つです。 古代汉族の男女が成年になった后にすべて髪の毛の结ぶ髷を头の上でぐるぐる巻いて、笄で固定します。 男子はいつも冠、布、帽子などをかぶって、形と构造は多様です。 女子の髷も各种のデザインをとくことができて、そして髷の上で珠で花の形にした髪饰り、歩をつけて各种の装身(装饰)具に揺れます。 鬓の毛の両侧は扮して鬓を博して、とばりの帽子、赤い绢のベールのをつけることがもいます。 绅士服のデザイン：“黄帝が服を垂れて天下が治疗します”の伝わってくる上前衽の部分の右衽は広い长衣の大きい袖を受け取って衣服を博して大いにあのような（秦汉のアパレルが代表です）を持つことに交际して、夏、商、周（春秋戦国）、秦、汉、三国の両晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明るいことに続いて、そして日本に影响して、朝鲜などの国。 日本の和服の最もよくあるデザインはこのようです。 隋唐から盛んに行われる丸えりのシャツ（唐の太宗の李世民が着ました）は唐、五代、宋、蒙元、明るいことに続いて、そして日本に影响して、朝鲜などの国。 宋太祖、明太祖が着たのは皆このタイプのアパレルです。 今なお日本の天皇がいくつかの场所の着るアパレルに出席するのがこのような汉の従う変种です。 妇人服のデザインは少し多めに向かい合って、しかし基本的なデザインは大体同じく2种类だけあります：上前衽の部分の右衽は襟のこのような（同様に秦汉のアパレルを代表にします）に交际します。 隋唐に兴る上前衽の部分の低い胸はこのようで、秦汉の深い衣服と违いますはアパレルが上着の下で裳裾に分けるので、もうなくて服深い衣服のようにつなげます。 この2种类の女性がデザインに従うのは宋の明るい时期と日本朝鲜の民族のアパレル（女性が従います）の影响に対してとても大きいです。 隋唐の时期に汉族の女性も狭い袖のぴったりする开襟の胡服を横切って、しかしあれらがでたらめに従うのが大体においてしてアパレルの着にくる（或いは珍しいものをあさる心理からです）が流行するので、汉族の伝统の民族のアパレルではありません。 宋明の时期汉族の女性もいくつかの别のデザインを横切って、しかし影响は広くありません。 みんなは秦汉唐と宋明のアパレルのいくつかの地方が多少异なっていることを见て、しかし主体の部分は同じです。 前汉の深い衣服の明の汉が基本的なデザインに従うのがなようです、枝叶末节の上でただ异なっているだけ。 共通性は上前衽の部分の右衽が広い长衣の大きい袖を受け取って衣服を博して帯を巻くことに交际するのです。 実は似ていて上前衽の部分の右衽交际します受け取ります広い长衣の大きい袖博します衣服巻きます持ちますあのような汉従います唐の时期に汉人依然として着ます、长安を中心のにしますの北方に丸い襟を主として越えないで、呉越の地区で両者は両方に配虑を加えて、宋明は类似します。 日本の和服は空を飞ぶ鸟の奈良の时期に（中国の唐の时期）は汉人のアパレルの発展を导入して今日の日本の和服になります。 汉族のアパレルの风格はどんなか？もし私达は汉族とヨーロッパ民族を比较するならば、私达は2者が多くの方面にすべて明らかな不一致が现れることに気がつくことができ(ありえ)ます。 汉族のアパレルの数千年来の全体の风格は薄くて気さくなことを主としてです。 汉族の古代の长衣は従って最もこの风格を体现していることができて、このような长衣の従う主要な特徴は広い长衣の大きい袖で、衣服をほめて帯を博して、形と构造は简単ですが、しかし人身を着ると上におのおのそれぞれ同様に、颜つきは大いに异なって、可塑性はとても强いです。 私达は今このような服装の多彩な原型に会うことができないが、しかし私达はやはり汉の代の帛画と魏晋の隋唐に残しているいくつか人物画の中からその神の容貌の1つの2をのぞくことができます――形と构造の简単な汉はオーバーを诘めて付着して异なった体つきの人物で手元(体)にたちまち1种の生きている生命力を持って、线はしなやかで美しくてなめらかで、あれこれと思い浮かべさせられます。 质素で気さくな身なりはかえって彼らに1种の天然のあでやかな姿を加えました。 长衣は従って十分に汉民族のもの静かな安逸としとやかな超脱して、泰然自若とする民族の性格を体现していて、および平板な自然、含蓄ありげに婉曲です、优雅に清新な审美の情趣。 （1）歴史的重要性発易の従う暴力を剃ってすでに消えてなくなったことを强制して、汉は従って复兴に倾きます。 （2）伝承性伝承性はつまり汉は歴史に従って伝承性を持ちます。 この长い时间の中で、汉は歴史の発展に従ってずっと従って一代一代と伝わっていって、代々互いに袭う特徴、これは汉の歴史の発展に従う伝承性を体现していました。 （3）多様性と同一性多様性と同一性は汉のデザインに従う多様性と汉が型に従って（あるいはスタイル）の同一性をつくるのです。 ひとつとして1千年の歴史の物事を持って、汉が従ってくるのは1种のデザインではありませんて、“上着の下で裳裾”、“深い衣服”、“短い上着のスカート”などの多彩なデザインが体现していて1种の悠久の民族のアパレルのあるべきな多様性とします。 汉はかねてからデザインに従って豊かにしますが、しかし汉の従う基本的な形と构造（あるいはスタイル）“交际して右衽を受け取って、ボタンを使わないで、縄で结ぶ结び目の”の特徴ところが永远にのを持って、これは汉の従う同一性です。 同一性と多様な统一は汉の従う一大の特色です。 （4）十分にそろっている性十分にそろっている性は汉の自身の内部の体系に従う十分にそろっている性です。 1千年の発展を経て、汉が従うのはすでに1种の熟したアパレルになった、それは内部の种类は豊かにするだけではなくて、技术は豪华で、その上汉の従ったのはとても非常に多いことに扮して豊かにする资格があります。 （5）相融の性相融の性は汉が伝统の文化の相融の性に従うのとで、汉が従ってとても大きい程度の上ですでに正统の伝统の文化のシンボルですと见なされて、その上汉は自身に従って至る所に伝统の文化を体现していて、汉が伝统の文化に従うのはと调和がとれている1家です。 【スタイルの特徴】汉は従って独特な形式を备えて、その基本的な特徴が襟に交际するのです、右衽、帯を结びます、広い袖、また襟をぐるぐる巻いて、襟などをまっすぐにしますをその役に立つ补充にします。 汉の従う基本的なデザインは大体9种类あって、基本的なデザインの下でまたその襟ぐり、袖型のため、腰をくくります、方式などを裁断します不一致の変化は数(何)百种类のデザインを演绎しだします。 彼とスーツは全く违って、たとえあれらが汉を受けてと従って発生の韩服、和服などのアパレルに影响しますとしても同じく异なっています、十分に中国民族の特色を体现しています。 形と构造の上から见て、主に“上着の下で裳裾”が（裳裾が古代にスカートを下へ指します）をつくることがいます、“深い衣服”が（上着の下で裳裾を缝ってつながり始めます）をつくります、“短い上着のスカート”が（短い上着、つまり短い衣服）などをつくりますタイプ。 その中、上着の下で裳裾の冠は最も盛大で厳かで正式の礼服に従って帝王の百官になります；长衣が（深い衣服）に従うのは百官と読书人の普段着で、短い上着のスカート女性のために好きな身なり。 普通の勤労大众の普通の上半身短い衣服、おりて长ズボンをはきます。 歴代の基本的なスタイル汉が绅士服のデザインに従って大体において2种类あります：1、古来より伝わってくる上前衽の部分、右衽、襟に交际します、広い长衣の大きい袖、衣服を博して巻いてあのような（秦汉のアパレルが代表です）を持ちます、商、周（春秋戦国）、秦、汉、三国、両晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明るいことに続いて、そして日本、朝鲜などの国に影响しました。 日本の和服の最もよくあるデザインはこのようです。 2、隋唐から盛んに行われる丸えりのシャツ（唐の太宗の李世民が着ました）は唐、五代、宋、元、明るいことに続いて、そして日本、朝鲜などの国に影响しました。 よくある宋太祖、明太祖が肖像画を描くのは中着ました皆このタイプのアパレルです。 今なお日本の天皇がいくつかの场所の着るアパレルに出席するのがこのような汉の従う変种です。 この种类の丸い襟の长衣のシャツに注意するのも右衽ので、右肩の近くで円形で小さく学部を挂けて缔めます。 妇人服は初期と绅士服で类似して、深い衣服をも着て、それから短い上着のスカートを主とします。 汉族の各朝鲜のアパレルのいくつかの地方は多少异なっていて、しかし主体の部分は同じです。 前汉の深い衣服の明の汉が基本的なデザインに従うのがなようです、枝叶末节の上でただ异なっているだけ。 春秋戦国时代、アパレルは大体商の代のを踏袭して制に従って、少しただ変化だけがあります。 服のスタイルは商代略よりゆったりして、袖は大きさの2式があって、襟の通用するおきての襟、ボタンをねじっていないで、普通は腰の间で帯を结んで、あるもの身に付けてまた挂かります玉制の装身(装饰)具があります。 その时のベルトは主に2种类あります：1种は糸の织物で制造して、“大きい帯”があるいは“绅が持ちます”を叫ぶことを叫びます；别の1种のベルトは皮革で制造して、“帯を変えます”を叫びます。 この时に曲の裾の深い衣服が现れて、その他の服装と比较して、上着の下で裳裾の相连なるこの特徴の以外、1の明らかな违うところがまだあって、“衽を継続して辺をかぎ针で编みます”を叫びます。 “衽”は前おくみで、“衽を継続します”は前おくみを长くつないで、“辺をかぎ针で编みます”は前おくみのスタイルを形容します。 それは服装に変えていって多くすそのスリット(ベンツ)を入れる裁つことで方法をつくって、左侧の前おくみのの前后で切れを缝い合わせて、そしての后で前おくみは长くして、长くした后の前おくみは三角形の物を形成して、着る时背后まで(へ)巻いて、更にベルトで结んでくくります。 秦尚黒、だから秦のアパレルの标准的な色はすべて黒色です。 しかしデザインは依然として上前衽の部分の右衽が襟に交际するのがこのようです。 大体において戦国の时期踏袭します。 汉の代の男子の服装のスタイル、大体曲の裾に分けて、2种类裾をまっすぐにします。 曲の裾、すぐ戦国の时期流行する深い衣服で、汉は代わって依然としてそのまま用いて、しかし多く前汉の初期に见えます。 后汉まで、男子の深い衣服を着る者はすでに珍しくて、普通は多くまっすぐな裾の衣服で、しかし正式の礼服としことができないます。 曲の裾の深い衣服は秦汉の时期に男子だけではないのが着ることができて、同时に女性が従う中に最もよくある1种が式に従うので、このような服装は全身狭くて、长いことを缔めて引いて、すそは普通はラッパの形を呈して、行は足を现しません。 袖は幅の2式があって、袖口は大部分が辺を埋め込みします。 えりの部分はとても特色があって、通常襟に交际しますで、襟ぐりはとても低くて、それによって1里の衣服を现します。 もし何着の服を着るならば、襟ごとに必ず外で现して、最も多いのは3阶以上に达して、时“3の重い衣服”を量っています。 その他に、汉は狭い袖のぴったりしたことに代わって衣服の胸前の部分の深い衣服を巻きます。 服は転换を何度も経て、臀部まで(へ)巻いて、それから薄い绢织物で学部を持ってくくって、衣服の上でまた描いて精巧で美しくて华丽な纹様があります。 汉の代のまっすぐな裾の男女は皆身につけていてよいです。 このようなアパレルは前汉の时にすでに现れて、しかし正式の礼服とすることができなくて、原因は古代ズボンが全てズボンのまちがないので、2本のズボンの筒だけあってひざの部まで(へ)かぶせて、ひもで腰の间でかかります。 このように中で着るもものズボンがなくて、もし上着を使わないで覆って居住するならば、ズボンは现れて、これはその时に无礼な尊敬されない事だと思われて、だからの外で曲の裾の深い衣服を身につけています。 后で、アパレルの日に日に十分にそろっていることに従って、ズボンの形式も进歩を得て、もものズボン（“〓”と称します）があることが现れます。 下着の进歩のため、曲の裾が衣服の胸前の部分の深い衣服を巻くのはすでに属しました余分で、だから后汉后でまで(へ)、裾をまっすぐにして次第に普及させて、そして深い衣服に取って代わりました。 魏晋の南朝の时期に、男子の服装は时代の特色があって、普通はすべて大きい袖のあか抜けているシャツの子を着ます。 南朝の时期に至って、このようなシャツの子は依然として各阶层の男子のために爱好して、1时の风潮になります。 魏晋の时期に女性の服装は秦汉の昔の风习を踏袭して、伝统の基础の上である程度改善して、普通の上半身はシャツ、裏付きの上着、短い上着を着て、おりてスカートを着て、デザインは多くつましいな下に豊かで、衣服の身の部分はぴったりして体に合って、袖口は大きくて、スカートは多くひだのスカートに折れるため、スカートは长くて引いて、すそはゆったりして、それによって美しくて、あか抜けている効果を达成します。 唐代、官吏は丸い襟の狭い袖の长衣のシャツを着る以外、いくつかの重要な场所で、もし祭祀式典の时に依然として礼服を着るならば。 礼服のスタイル、多く隋の朝鲜の古い制度を踏袭して、头は介zeをつけてあるいは冠を覆って、前ボタン式の上着の大きい袖のシャツを着て、おりて裳裾、玉の装身具グループの绶などを囲みます。 短い上着のスカートは唐代の女性のが主に式に従うのです。 隋に初めの唐时期に代わっておよび、女性の短い短い上着はすべて小さい袖を使って、慌てて身长のスカートをおりて、スカートの腰の高系、普通はすべて腰部以上で、あり甚だしきに至ってはわきの下で结んで、そして绢のリボンで结んでくくって、人に1种の器量が良くて细长い感じをあげます。 中唐の时期の短い上着のスカートのは初めの唐の比较的に少し広々としていることに比べて、その他はあまりに大いに変化することがありません。 五代の时期にアパレルの基本的な竹のむしろは唐のアパレルを踏袭しました。 宋に汉族の男子のアパレルは上前衽の部分の右衽を踏袭して交际して丸い襟のこの2种类の伝统のアパレルのデザインを受け取ることにと従いました。 宋に汉族の女性が基本的なデザインに従って2种类あります：上前衽の部分の右衽は襟と前ボタン式の上着に交际して、妇人服の比较する绅士服は変化のいくらかに富みます。 扮する资格があります头の饰りは汉族のアパレルの重要な部分の1つです。 古代汉族の男女が成年になった后にすべて髪の毛の结ぶ髷を头の上でぐるぐる巻いて、笄で固定します。 男子はいつも冠、布、帽子などをかぶって、形と构造は多様です。 女子の髷も各种のデザインをとくことができて、そして髷の上で珠で花の形にした髪饰り、歩をつけて各种の装身(装饰)具に揺れます。 鬓の毛の両侧は扮して鬓を博して、とばりの帽子、赤い绢のベールのをつけることがもいます。 古い汉の従う靴もとても重んじて、伝统の絵画と伝统的な演剧の中で体现する靴はその他の民族のがととても大きく异なっています、あるとても厚い靴底、靴の头はよく装饰を上げ始めることがのあります。 靴の头が上へ上げ始めるのも人が服の上で踏むことためを免れますで、つまずいて転びます。 サーブルも古い汉の従う一部で、読书人は正式の服装はよくサーブルがあります。

富士山简介中日文均有1200字

富士山(ふじさん,FujiSAN)是日本第一高峰，位于本州岛中南部，跨静冈、山梨两县，东距东京约80千米，为富士箱根伊豆公园的一部分。 富士山海拔3776米，山底周长125千米，山体呈圆锥状，山顶终年积雪。 富士山是一座火山，山名的发音来自日本少数民族阿伊努族的语言，意思是“火之山”或“火神”。 现在，富士山被日本人民誉为“圣岳”，是日本民族引以为傲的象征。 富士山山体高耸入云，山巅白雪皑皑，放眼望去，好似一把悬空倒挂的扇子，因此有人用“玉扇倒悬东海天”、“富士白雪映朝阳”的诗来赞美它。 富士山作为日本的象征之一，在全球享有盛誉。 它也经常被称作“芙蓉峰”或“富岳”。 自古以来，这座山的名字就经常在日本的传统诗歌《和歌》中出现。 在富士山山麓周围，分布着5个淡水湖，统称富士五湖，是日本著名的观光度假名胜地。 富士山有4个主要的登山口，分别为富士宫口、须走口、御殿场口、富士吉田（河口湖）口等，其中前三个登山入口都在静冈县内。 由于富士山本身的魅力和在日本的地位，人们一直以来希望将其申报为世界自然遗产。 但是由于大量的观光游客和登山家以及无良商贩所丢弃的废品，构成了富士山壮丽外观下阴暗的一面。 甚至在全球的登山家之间还流传着“不要像对待富士山一样对待珠穆朗玛峰”这样的传言。 也因为此，至今富士山进入世界遗产的努力尚未成功。 于是，有关方面正努力将富士山登录为入选标准较为宽松的世界文化遗产。 富士山别称为圣山，富士山是日本第一圣山，跨越静冈、山梨两县县境，属富士火山带系山脉的主峰，呈圆锥形，山麓则为优美的裙摆下垂弧度，正好位于骏河湾至系鱼川之间的大地沟地带上。 海拔三七七六公尺，比我国的玉山略低，但却正如她‘不二的高岭’别称一样，拥有傲视日本第一的高度及完美无瑕疵、端庄秀丽的姿态。 过去，由于静冈县的旅游业大多倾向高级、精致的经营方式，因此价格颇高；台湾旅游团体行经富士山，旅行社的安排自然选择了较为平价、属山梨县境内的河口湖或山中湖畔住宿游览。 不过，静冈人往往会理直气壮的告诉你富士山的正面只有在静冈县才能一窥全豹，山梨县看到的不过是背影罢了，信不信由你。 作为日本自然美景的最重要象征，富士山是距今约一万年前，过去曾为岛屿的伊豆半岛，由于地壳变动而与本州岛激烈互撞挤压时所隆起形成的山脉，是一座有史以来曾记载过十几次喷火纪录的休火山。 山顶为直径约八百公尺，深度二百公尺的火山口，据在空中鸟瞰则有如一朵灿开的莲花般美丽，不过那是极少数人才能有幸亲身领会的另一种风貌 编辑本段地理　山体呈圆锥状，共喷发18次，最近一次喷发在1707年。 虽处于休眠状态，但仍有喷气现象。 形成约有 1 万年，是典型的层状火山。 基底为第三纪地层。 第四纪初，火山熔岩冲破第三纪地层，喷发堆积形成山体，后经多次喷发，火山喷发物层层堆积，成为锥状成层火山。 山上有植物2000余种，垂直分布明显，海拔500米以下为亚热带常绿林，500～2000米为温带落叶阔叶林，2000～2600米为寒温带针叶林，2600米以上为高山矮曲林带。 山顶终年积雪。 北麓 5 个堰塞湖（富士五湖：山中、河口、西、精进、本栖），映照着皑皑白雪 ，湖光山色，风景幽美，是日本的游览胜地。 辟有各种公园 、科学馆、博物馆和各种游乐场所。 山顶有巨大的火山口，直径约800米，深约200米。 富士山是典型的成层火山，从形状上来说，属于标准的锥状火山，具有独特的优美轮廓。 至今为止，富士山在山体形成过程中，大致可以分为三个阶段：　小御岳，古富士，新富士　其中，小御岳年代最为久远，是在数十万年前的更新代形成的火山。 古富士是从8万年前左右开始直到1万5千年前左右持续喷发的火山灰等物质沉降后形成的，其高度接近标高3000米。 据估计，当时的山顶位于现在的宝永火山口北侧1-2公里处。 由于火山口的喷发，富士山在山麓处形成了无数山洞，有的山洞至今仍有喷气现象。 最美的富岳风穴内的洞壁上结满钟乳石似的冰柱，终年不化，被视为罕见的奇观。 山顶上有大小两个火山口，大火山口，直径约８００米、深２００米。 天气晴朗时，在山顶看日出、观云海是世界各国游客来日本必不可少的游览项目。 富士山的北麓有富士五湖。 从东向西分别为山中湖、河口湖、西湖、精进湖和本栖湖。 山中湖最大，面积为６．７５平方公里。 湖畔有许多运动设施，可以打网球、滑水、垂钓、露营和划船等。 湖东南的忍野村，有涌池、镜池等８个池塘，总称“忍野八海”，与山中湖相通。 河口湖是五湖中开发最早的，这里交通十分便利，已成为五湖观光的中心。 湖中的鹈岛是五湖中唯一的岛屿。 岛上有一专门保佑孕妇安产的神社。 湖上还有长达１２６０米的跨湖大桥。 河口湖中所映的富士山倒影，被称作富士山奇景之一。 西湖又名西海，是五湖中环境最安静的一个湖。 据传，西湖与精进湖原本是相连的，后因富士山喷发而分成两个湖，但这两个湖底至今仍是相通的。 岸边有红叶台、青木原树海、鸣泽冰穴、足和田山等风景区。 精进湖是富士五湖中最小的一个湖，但其风格却最为独特，湖岸有许多高耸的悬崖，地势复杂。 本栖湖水最深，最深处达１２６米。 湖面终年不结冰，呈深蓝色，透着深不可测的神秘色彩。 富士山的南麓是一片辽阔的高原地带，绿草如茵，为牛羊成群的观光牧场。 山的西南麓有著名的白系瀑布和音止瀑布。 白系瀑布落差２６米，从岩壁上分成十余条细流，似无数白练自空而降，形成一个宽１３０多米的雨帘，颇为壮观。 音止瀑布则似一根巨柱从高处冲击而下，声如雷鸣，震天动地。 富士山也称得上是一座天然植物园，山上的各种植物多达２０００余种。 在静冈县裾野市的富士山麓，还辟有富士游猎公园，面积７４万平方米，豢养着４０种１０００多头野生动物，仅狮子就达３０多头。 游人可驾驶汽车，在公园内观赏放养的各种动物。 此外，富士山区还设有幻想旅行馆、昆虫博物馆、自然科学厅、奇石博物馆、富士博物馆、大型科学馆、植物园、野鸟园、野猴公园和各种体育、游艺场所等。 坐落在顶峰上的圣庙──久须志神社和浅间神社是富士箱根伊豆国立公园的主要风景区，也是游人常到之地。 每年夏季到山顶神社观光的国内外游客数以千计。 富士山(ふさんじ、)は、日本fujisan一番、本州岛中南部、静冈、山梨の両県が、东の东京から约80キロ、富士箱根伊豆公园の一部だ。 富士山の海抜3776 m、山底胴まわり125キロ、山が上程圆锥状、山顶真っ白な雪が积もった。 富士山は1基の火山、山田人の発音から日本の少数民族アイヌ族の言叶で、意味は「火の山」や「バルカン」だった。 现在、富士山は日本の人民と「圣岳」とは、日本民族が夸るの象徴だった。 富士山の山を突くしつに覆われ、目を向けて、まるでぶら逆さの団扇麻糸を见せており、「东海(トンへ、日本名倒悬用に「玉扇天」、「フジ白雪映チョヤン」という诗を洗う。 日本を代表するシンボルの一つである富士山、世界的に评価されています。 それも频繁に行われていると言われて芙蓉峰」や「冨岳」だった。 古来、この山の名前だけはよく日本の伝统的な诗「歌」で登场している。 富士山で山の麓に周辺に分布している5つの淡水湖、富士五湖では日本の有名な観光リゾート名胜地だ。 富士山は4つの主要登山口は、それぞれ富士宫口、那须歩いて口、御殿场口、富士の吉田(河口湖)などで、うちの三人の登山路の入り口は、静冈県に保管されている。 富士山が本来の魅力や日本での地位をしてきたがって人々を世界自然遗产だ。 うとしたものの、大量の観光客や登山家や无良商人に舍てられたゴミを越えて富士山壮丽外観の下で阴湿な面があった。 甚だしきに至っては、グローバルの登山家の间では出回っている「富士山のように扱いするようエベレスト」のようなうわさが流れている。 。 ですから、これまでも世界遗产に富士山の努力をまだ成功している。 さて、侧は、努力は富士山は入选基准がゆったりした世界文化遗产だ。 富士山の他の圣山、富士山は日本第一城山(ソンサン)を越え、静冈、山梨の両県は、火山帯国境のフジテレビ系山脉の主峰を记録するなど、円锥形、すそは优美な裾垂れ弧を描いて、ちょうど大きな入り江~系鱼に位置している骏(川の间にある大トレンチ/ピット地帯に注目している。 海抜三七七六メートルで韩国の玉山はやや低めているにもかかわらず、彼女の『不二のとおり高岭』の别称のように、日本最高の高さを保有力を思うと完璧な无伤の美しい姿だった。 过去、静冈県の観光业が大部分がで、精致な経営の方式であるため、価格はすこぶる高いです;台湾観光団体通り富士山に旅行社の手配自然选択と、一歩ディスカウント�9�9属山梨県内の河口湖や山の中の湖畔の宿泊をしに行った。 でも、静冈人は堂々としていた君を教えた富士山正面がただ静冈県の才能で一窥全豹、山梨県の见たのただ后ろ姿だけ、信じるか否かはあなた次第です。 日本を自然の中の最も重要な象徴で、富士山はおよそ1万年前にも、かつては岛の伊豆半岛、地壳変动のため、本州岛炽烈(しれつ)な时(とき)に移动するなど、圧迫麻浦(突き飞ばして形成された山脉をされた胜地有史以来10回目の火山の喷火记録だ。 山顶を直径约800メートル、深さが二百メートルほどの喷火口、空中台形の一轮は龕灿莲の花の美しさのようですが、それは极めて少数だけが幸运が身を规范のもう一つの姿を现して编集本段地理暴れ呈圆锥状、计18回に、最后の喷火の喷火は1707年だった。 は休止状态になりが続いているが、ジェット现象が现れている。 约1万年前に形成され、典型的なにある层状の火山が见える。 基底をサードエージ地层からだ。 第四纪初め、火山喷火地层から溶岩零サードエージ、山に积まれている形成した後は何度も爆発したり、火山喷发物こつこつがたまっており、锥状になって、积层火山が见える。 山は植物2000点余りの、垂直分布が目立っており、500 m以下は亜热帯がよく绿林、500 ~ 2000メートルに阔叶林温帯落ち叶、00 ~ 2600 mを寒温带针叶树林2600 m以上は高山矮小曲林带だった。 山顶真っ白な雪が积もった。 5つの北麓せき止め湖(富士五湖に、山の中�9�9河口�9�9西�9�9精进し、本选にうつっている栖)を行うこと、湖光重なり、风景幽美夏休みには、日本の観光地です。 はれ物には各种の公园や科学馆、博物馆やさまざまな游びの场となっている。 山の顶上には、巨大なクレーター、直径约800メートル、深さは约200 m。 富士山は典型的な成层、火山活动は形状から言えば、锥状に属する基准を火山は独特の美しい姿を现しつつある。 これまで、富士山は山が形成される过程で、ズンドコベロンチョ三段阶:小さい御岳、古富士、新富士中、小さな御岳年代が最も古くて、したのは、数十万年前の更新の世代に形成された火山が见える。 古富士のは8万年前ごろから1万5000年前ごろ持続喷き出した火山灰など物的沈降以後形成された、标高3000メートルの高さに近い。 当时の顶上に推定されるいまの宝永クレーター北侧の1�6�12キロ地点だった。 日の出のため、富士山が喷火麓ヵ所を形成している无数山洞、ある山洞がなおジェット现象が现れている。 公民の富岳风穴内の午睡ように锺乳石、真っ白な不化しており、见かけと分类されてきた异例の奇観である。 顶には大小二人の喷火口、大の喷火口、直径约800メートル、深さ200 m。 天気のいい时、顶上日の出を见る、観云海は世界の多くの国々の日本への不可欠の観光事业だ。 富士山の北麓は富士五湖。 が东から西へそれぞれ山中湖に、河口湖、西湖)、精进湖や本栖湖。 山中湖に最大、面积は6 . 75平方キロメートル。 湖畔のスポーツ施设がたくさん、テニス、朝鲜、钓り、キャンピング、漕艇などが含まれている。 湖の南东の忍野村、池や镜に群がっている池など8つの池でを総称して「忍野八海」は、山中湖に通じる。 ※五穏かな开発で最初の、ここに交通の便と同様に、五湖観光の中心である。 湖の鹈饲岛は、五穏かで唯一の岛だ。 岛自体が一専门加护は姙妇の安产の神社がある。 湖にもミアドン1260 mの跨湖桥を渡った。 湖に映って河口の富士山の阴で、富士山珍しい现象と呼ばれるの一つだ。 西湖の名で、五湖环境の西海(ソヘ�9�9黄海)上最も静かなある湖。 伝说によれば、西湖と精进湖の原本はつながっているし、富士山が喷火を2つに分けて湖、しかし、この2人の底がいまだに通じるものがあるようだ。 岸辺に红叶台、青木原木海、鸣沢氷の穴に、足とジュビロ磐田などがぎっしりだった。 精进湖は富士五湖の末っ子湖ではないが、そのスタイルは最もユニークで、湖岸が多いだけに、背の高い崖、地势复雑だ。 本栖湖情念が、最も深い所は126 m。 あたらない湖面冻り、呈绀色の、深い神秘的な色をしていた。 富士山の南麓は膨大な高地帯では、绿草如茵牛羊の群れだ観光牧场。 山の西南麓は有名な白系の滝と音止滝になっている。 白系滝の落差は26メートル、岩壁に约十条の表现に分けて、无数の白錬は暇からで下落し、一つの幅130 mあまりの雨戸も堂々としている。 音のような形をして一本は止滝に居柱の上から冲撃音がして、雷を摇る。 富士山は天然の植物园でも、山の各种の植物约2000种余りだった。 静冈県裾野市の富士山麓、フジテレビ游猎はれ物に公园は、面积が74万平方メートルを饲う1000头あまりの40种の野生动物、ライオンだけでも30代だった。 自动车を运転したことを、公园内の鉴赏に放饲されたさまざまな动物だった。 また、富士山区も近くに旅馆や昆虫博物馆や自然科学庁、奇岩博物馆、富士博物馆や大型科学馆、植物园、野鸟の园、野サル公园や各种スポーツや演芸场などが含まれている。 恵まれた圣庙の顶点に──久须志神社や神社は富士箱根伊豆の国立公园の主なぎっしりであり、人影のほうから诞生した。 毎年夏の山顶まで神社観光の国内外の観光客数千人にのぼる。

关于日本“弁当”文化的资料

日语的「お弁当」，就是外出时携带的盒装饭菜，中文就是盒饭的意思，盒饭也有文化？ 记得上小学的时候，那时国内的生活水平还不是很高，终年粗茶淡饭，普通家庭通常要凭粮票和各种副食品票购买食品生计。 那时如果学校开体育会或搞海上活动什么的，中午需要带饭的时候，那可是小学生们最高兴的事情，因为这一天可以改善生活，大家带的午餐都是从商店买来的面包，香肠，汽水，糖果等甭提有多高兴了。 这就是国内给我留下的带午饭的印象。 后来到了改革开放的年代，国内的生活水平逐渐提高，带饭上学上班的人很少，开始盛行吃盒饭了，无论是学校还是政府机构一到中午就有专人送货上门，有的单位还提供免费午餐盒饭。 那时候吃起盒饭来也没觉得一盒饭菜会有什么。 不就是一盒饭吗。 后来来了日本，几年下来发现日本人把做お弁当做一种文化是很执著的追求着。 第一次在日本带お弁当是刚来不久参加一次日语沙龙组织的观赏红叶的远足活动。 在日本原则上是没有免费午餐的，必须自己解决。 我还是按照在中国的习惯，到超市买些面包等熟食品带去了。 到了中午，我们选择了一片红彤彤的枫树林区停下休息，在红叶的映衬下，铺上一大块塑料布开始午餐。 我们和日本人围做在一起，当我看到这些日本人带的お弁当时，简直惊呆了，首先那个盛饭的饭盒个个小巧玲珑，里边的内容更让你赏心悦目看着就有食欲，有寿司，饭团，沙拉还有的将胡萝卜切成梅花形，还有的根据饭和菜的不同颜色在饭盒内就摆成动物的图案，简直就是工艺作品。 他们说这些都是自己亲手制作的。 一想到自己从超市买来的东西，也只能叫做 “干粮” 了 。 (图片来自网络)现在国内带午饭上学上班早就成为历史了，相比之下现在的日本从幼儿园到学校乃至公司带お弁当是相当普遍的。 在幼儿园里虽然每天都提供午餐，但是幼儿园的老师还是要求每个月有一天必须是由妈妈亲手做的お弁当带来给自己的孩子作为午饭，因为这顿饭从准备材料到制作凝聚了妈妈的全部关爱，目的就是教育孩子懂得母爱，其实带お弁当还有一层意思，就是妈妈们各显手艺的大拼比。 日本的中学午餐是由指定配餐服务中心提供，所以家长不用准备お弁当。 到了高中则要自己解决午餐，儿子上高中3年对我来说可是考验。 因为我只是看过日本人带过的お弁当，不知那样的花样怎样做出来。 第一次给儿子带お弁当，我就想咱是中国人，就带咱中国特色的饺子，所以特意包了饺子让儿子带去，可是晚上放学回来时，饺子原封不动地带回来了，儿子说：饺子没有同学带的饭好看没好意思拿出来吃，结果去买了一些东西吃。 我这个气啊，难道我们的饺子就比不过他们的お弁当？儿子一句话提醒了我：要随乡入俗。 看来我得好好研究研究お弁当了，先是买些书看看，也别说书店里介绍做お弁当的书就一大排子书架，针对不同的对象有不同的菜单，每一款做法有照片，各种材料，重量，以至营养成分，多少卡路里应有尽有。 后来在超市上看到在冷冻专柜出里有半成品的お弁当出售，将这些材料买回去再加工一下，自己再考虑营养方面的平衡问题就可以作出一盒漂亮的お弁当了。 现在自己每天上班都是带お弁当去，好处就是自己想吃什么就做什么，当然我没有像儿子那样挑剔，但也是很认真地每天变化着花样，做到色香味具全。 经过一上午的紧张工作，一想到还有一份美味的午餐在等待就感到很愉快。 特别是带お弁当时大家都在一起吃，不管是老板也好，员工也好，年长也好，年幼也好饭桌上互相交流，的确是一个良好氛围。 我们办公室有一位年有70的长者，多年来一直是他夫人给他装お弁当，他根本不知道带的是什么，只有吃得时候才知道。 有一天他提着お弁当来到桌前，打开抱着饭盒的方花巾，露出那木制的饭匣子，打开盖子一看，很吃惊地说：哎，这是什么意思？我们都把目光投向他的お弁当，只见和往日有所不同的是在米饭的上面有五张一寸见方大小的紫菜片整齐排列着，我们看了半天都不解其意，最后还是本人恍然大悟解释到：“あ、い、し、て、る” 。 我们这才明白这五张紫菜的含义就是：爱してる_____爱着你。 看来还是人家这老两口心心相印。 难怪日本的家庭主妇们在为自己的孩子，为丈夫准备お弁当时是那样的考究，这不仅仅是一盒饭，还装着爱和情呢，这お弁当当之无愧是爱情いっぱい____日语的爱情不是指男女之间的爱情，而是指一个人对另一个人充满一片关爱之情的意思。 做お弁当是要动脑子想，还要亲自动手做，然后才是一道一道德品尝，其中包括了食品学，食品加工工艺学，营养学，还有母亲对孩子，妻子对丈夫的一片爱心，这就是日本的お弁当文化的内涵所在。 下面转载一篇文章<<没想到 日本主妇还有这个绝活>>，看了以后你会不会觉得中午带饭跟我们以往的印象相去甚远。 便当名：熊猫爱心小便当适用对象：家里有难伺候的大朋友以及小朋友营养指数：满难易程度：应该不是很难吧……◆ポイント◆『お弁当は家族の爱情のテイクアウト』ってわかっていても、お弁当作りが初めてのママさんにとっては、「どういうお弁当がいいの？」という不安や、毎日作っているママにとっても苦手な食べ物も全部食べて欲しいという声をよく闻きます。 そんな子供たちはお弁当箱の盖を开けて、见た目インパクトのあるかわいいお弁当をよく食べてくれるみたいです。 （——小编语：这么可爱的小便当，不吃就是不给面子丫~）◆コツ◆その1．お絵かきには、海苔や佃煮を利用！ハサミとカッターでサクサクっと细工を。 （利用剪刀作出可爱造型）その2．いろどりあるお弁当グッズを利用しましょ！カップやバランやタレ瓶など、かわいいものでカラフルなお弁当づくりを。 （使用可爱多彩的便当盒及瓶子等小东东）その3．型抜きを使って、野菜やハムなどをかわいい形に！（利用模具将蔬菜及火腿压出可爱造型）その4．そ缶诘や冷冻ものなど市贩のものを利用して手軽に！キャラクターのポテトや絵のついたソーセージなども积极的に使うといいですよ。 （使用罐头，冷冻食品以及现成的可爱食品能省时省力哦）◆お弁当レシピ◆今回のお弁当の中で一番大きいパンダごはんをまず诘め、カップに入れたポテトサラダ、ベーコン巻、みかんの顺で诘めていきます。 空いたところにゆでたブロッコリーを入れると中身が崩れず安心です。 日本的稻米文化作者：Miya | 日本文化物语 时间：1年前 | 阅读：4954次 | [划词 ] 日本是稻米文化，二千年前便以稻米为主食。 不但用稻米酿酒、制作「煎饼」（米果），也用糯米制作「饼」（年糕）、「团子」（汤圆）。 遇到喜事时吃食「赤饭」，供奉神佛时也用「赤饭」。 郊游时带「お结び」、「お握り」（二者皆为饭团），加上醋就变成「寿司」（寿司）。 收获后的稻草用来做「草鞋」（草鞋）、「蓑」（蓑衣）、屋顶等等。 米果是日本最普遍的糕点，原料是糯米或面粉，大小约七八公分，有方形也有圆形。 再涂上酱油或混入芝麻、盐，最后用火烤。 米果在江户时代便已普及，种类多得无以数计。 「饼」是年糕的一种，原料是糯米，将糯米蒸熟后，放在臼内，用杵捣成年糕，切成方形再晒干。 日本人在元旦当天通常吃烤饼，用火烤软干饼，直接沾酱油或裹上「海苔」（紫菜）吃，要不然便放在「雑煮」内。 「雑煮」是日本元旦料理不可欠缺的一项汤汁，里面放鱼、肉、根菜类，关东人习惯煮成酱油味，关西人则惯常用味噌（黄酱）调味。 这是一道乡土味很浓的元旦料理，各个家庭的味道都不一样。 「赤饭」是喜事时吃的，本来是用红米煮成，后来白米普及，变成在糯米内加入「小豆」（红豆）煮成。 现代日本家庭每逢家人有喜事时，例如女儿第一次来潮、孩子的结婚典礼、亲人生产时，都会煮「赤饭」以表庆贺。 「お结び」、「お握り」是饭团、握饭，一般都握成三角形或圆形，里面放梅子或烤鱼肉，外层用海苔包裹。 这是日本人郊游或赏花时最普遍的携带食品之一，相当于西方人的三明治。 寿司是日本料理代表之一，也是握饭的一种，于江户时代完成。 寿司的种类也很多，有卷寿司（巻き寿司）、押寿司（押しずし）等等，最普遍的是在握成长方形的醋饭加上新鲜鱼肉、贝类。 现代日本人的早餐通常是面包、荷包蛋、咖啡、牛奶、红茶，中午吃面食，晚餐才是米饭。 薪水阶级人员的午餐在公司食堂、餐厅内吃，小学、中学生则在学校吃「给食」（营养午餐），高中生是带便当（弁当，盒饭）到学校或在学校食堂内吃。 晚餐回家吃西洋料理、中华料理、日式料理。 一般家庭餐桌上的菜肴变化多端，并非每天只吃日本料理，大概是中国菜、西洋菜、日本菜三分鼎足吧。 某些西洋菜更被同化为日本味，另有许多只能在日本吃得到的「洋风料理」。 至于寿司、天麸罗那类在外国人看来是日本料理代表的饭菜，通常都在外面餐馆吃。 日本古来の食品で、煮た大豆に纳豆菌を加え発酵させて作ります。 独特の臭いと、ネバネバした糸を引くのが特徴です。 纳豆には「塩纳豆」「糸引き纳豆」がありますが、私达が一般に纳豆と呼んでいるものは「糸引き纳豆」の事です。 その栄养価は非常に高く、大豆発酵健康食品として世界的に认められています。 纳豆是日本自古以来就有的食品，把纳豆菌加到煮好的大豆中使之发酵制作而成。 纳豆具有独特的风味，能够扯出黏黏的丝也是其特点。 纳豆分为“咸纳豆”和“拉丝纳豆”，但我们平常说的纳豆指“拉丝纳豆”。 纳豆的营养价值很高，作为大豆发酵健康食品为世界所认可。 神秘の食べ物独特の臭い、ネバネバした糸が特徴の纳豆は、日本食の中でも好き嫌いが最も激しく分かれる食べ物と言えるでしょう。 しかしその栄养価は非常に优れていおり、「纳豆どきの医者知らず」という格言があるほどです。 昔は秋から冬にかけて纳豆を食べる习惯があり、その时期になると毎日のように纳豆が食卓に并ぶため、体力が充実し、病気に対する抵抗力も强くなるので医者にかかる人も少なくなってしまう、という意味です。 纳豆に含まれる成分は、胃ガンの予防・抑制、O-157などの雑菌に対する抗菌作用など様々な働きをします。 また、纳豆にしか含まれていない「ナットーキナーゼ」という酵素は、血栓を溶かす働きがあり、脳卒中や动脉硬化にも良いとされています。 この他にもまだまだ全てが解明されていない食品なので、神秘の食べ物とも言われています。 神秘的食物可以说以独特的风味、黏黏的丝为特征的纳豆是日本食品中喜欢厌恶最为分明的食品。 但是，其营养价值很高，甚至有“纳豆季节一脸怒气的医生”的格言。 这是因为，以前从秋入冬时有吃纳豆的习惯。 那段时期每天饭桌上都会摆上纳豆，所以人体力充实，抵抗力也变强，找医生看病的人也变少了。 纳豆中所含成分可以预防・抑制胃癌、O-157等杂菌，起着各种各样的作用。 另外，纳豆所独含的“纳豆激酶”能够溶解血栓，对脑中风、动脉硬化有着很好的作用。 此外纳豆是种还有很多没被弄清楚的食品，因此，也被称为神秘的食物。 偶然の产物だった!？大豆栽培が中国から伝わった縄文时代终わり顷～弥生时代にかけて、纳豆は生まれたと言われています。 その当时、食物を保存する容器として、ワラを束ねた物を使用していました。 ワラには多くの纳豆菌が付着しており、その中で大豆が自然発酵して纳豆が生まれたと言われています。 この他にも「圣徳太子が马に煮豆を食べさせようとし、それワラで包んだら纳豆になった」など起源说は色々ありますが、どれも史実として残っているわけではなく、推测に过ぎません。 庶民の食べ物として亲しまれるようになったのは江戸时代に入ってからで、「ご饭、味噌汁、お新香、纳豆」という、日本人の朝食定番パターンができあがりました。 その后も、専门家によって発酵技术などの研究が进められ现在のように全国的に浸透し、かつ世界からも注目される健康食品として认知される存在になりました。 是偶然的产物!？大豆栽培于绳文时代末到弥生时代被传入日本，据说纳豆在那时产生。 当时，把稻草扎成捆作为保存食物的容器。 稻草上附有很多纳豆菌，大豆在里面自然发酵，纳豆就产生了。 另外像“圣德太子喂马吃煮过的大豆，用稻草把煮过的豆子包起来就成了纳豆”等，纳豆的起源说各种各样，但哪个都不是流传下来的史实，都只不过是推测。 进入江湖时代之后纳豆作为食物为平民所喜爱，日本早饭套餐“米饭、味增、酱菜、纳豆”产生。 之后，专家推进了发酵技术研究的现在，纳豆在全国流行开来，并且作为为世界注目的健康食品而存在。

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